《給Blue的49封分手信》陳敏澤圖文新書療癒登場

告別是為了重生

——走出死蔭幽谷，愛與藝術的救贖之路

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【桃花源之路】—趙梅、陳敏澤母女聯展 2020.9.26~10.7

【桃花源之路】—趙梅、陳敏澤母女聯展

展期：2020.9.26 ~ 2020.10.7

地點：中國文化大學推廣教育部 大夏藝廊（台北市建國南路二段231號1樓）

開放時間：週一至週六 9:00 ~ 21:00；週日 9:00 ~ 17:00

電話：(02) 27005858

開幕茶會：9月26日下午3時

陶淵明寫「桃花源記」，以寓言的方式展現其衷心嚮往的生活、理想世界。對於許多以追尋美為目標的藝術家而言，創作，即是建構自身心目中的桃花源；趙梅和陳敏澤這對母女，也屬於此類。沈浸在筆下唯美的題材畫面，藉由繪畫忘卻真實生活的種種不適意；作品完成後凝視欣賞，恍如美好時刻永駐停留，煩惱憂傷又被扔到另一個世界。畫畫為的是心理上「避秦」，故而展覽命名為「桃花源之路」。陶淵明筆下的漁人離開後再也找不著路回去，但對藝術不離不棄的人，桃花源之路，一直都在。

本次展出作品皆為油畫，趙梅以旅遊各地取材的風景和花卉為主題，陳敏澤則是青康藏高原系列創作，包括以布達拉宮為中心，寬3米4、高80公分的華麗炫目大作「永遠的香巴拉」。世外桃源，近在咫尺；歡迎前來，一同悠遊。

藝研齋

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陽明春藝：中華文創學會會員聯展2019.1.26～4.30

展覽地點：陽明山國家公園遊客中心、陽明書屋

中國古代五音十二律之頻率計算

        向來對樂理沒甚研究的我，竟然會來寫這篇文章，只能用世事難料來形容啊。話說前一陣有感於自己年近半百，對於本國傳統哲學與民生息息相關的部分——也就是農民曆的製作原理，幾乎完全無知、不接地氣到了汗顏的程度，於是乎網購一本「欽定協紀辨方書」，準備好好自修一番。協紀辨方書的第一章「本原一」，關於十二律的部分，直接引用史記「律書」的部分內容；我想說要瞭解透徹，應該回溯原文，於是便把家藏的中華書局版本、太史公司馬遷的史記拿出來，翻到卷二十五律書第三，好好研讀研讀。

        史書的重點在於政治，禮、樂，五音十二律，都是為理政而制定（坐實了藝術為政治服務的觀念）；其中十二律，上應天氣（季節）、下接地氣（方位）、成於人氣（演奏），所言甚是玄奇。不過，我認為研究應該以科學證據為基礎，那些五行生剋的理論解釋，在沒有科學證明或反證的情況下，只能存而不論。然而，律書中提及十二律數的算法，也就是以竹管製作標準音律之器——律管（功能類似音叉），各音律對應之律管長度；這部分屬於單純的數算，不涉及玄學，剛好可以印證一下，中國古音與現代標準音階的關係。史記律書關於律數的記載如下。

———

律數：（註）

九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。

黃鍾長八寸十分一，宮。大呂長七寸五分三分二。太簇長七寸十分二，角。夾鍾長六寸七分三分一。姑洗長六寸十分四，羽。仲呂長五寸九分三分二，徵。蕤賓長五寸六分三分一。林鍾長五寸十分四，角。夷則長五寸三分二，商。南呂長四寸十分八，徵。無射長四寸十分三分二。應鍾長四寸二分三分二，羽。

生鍾分：

子一分。丑三分二。寅九分八。卯二十七分十六。辰八十一分六十四。巳二百四十三分一百二十八。午七百二十九分五百一十二。未二千一百八十七分一千二十四。申六千五百六十一分四千九十六。酉一萬九千六百八十三分八千一百九十二。戌五萬九千四十九分三萬二千七百六十八。亥十七萬七千一百四十七分六萬五千五百三十六。

生黃鍾術曰：以下生者，倍其實，三其法。以上生之，四其實，三其法。上九，商八，羽七，角六，宮五，徵九。置一而九三之以為法。實如法，得長一寸。凡得九寸，命曰「黃鍾之宮」。故曰音始於宮，窮於角；數始於一，終於十，成於三；氣始於冬至，周而復生。

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        管樂器的長度與所發音的波長成比例；而聲波的波長會隨溫濕度、氣壓等因素變動，但頻率不變，因此現代標準音高以頻率表示。史記律書記載的各個律數之間，為長度的比例關係，相當於波長表示法，故之後需換算成頻率，再與現代音階做比較。這裏先看看律數之間的比例關係如何生成。

修行

修行，布面油畫，91x65公分，2018

十餘年前，我在北京漂泊的時候，認識了一位頗為神妙的中醫師，號稱李時珍嫡系後裔（第17或18代，我忘了）；我身體素來不佳，北京環境也頗為艱困，時不時得請醫師整治一下。這位李醫師教我一種打坐調息法，也可說是氣功，據稱練有所成的話，可以「望氣」～也就是看一個人的氣場顏色，便知其身體狀況。「望、聞、問、切」，是中醫診斷的四大學門，估計李醫師是認為我有學中醫的慧根，想試試能否造就一個老徒弟吧。事實上，大學畢業那時我的確有學中醫的念頭，也去社會大學之類的地方上過一些課，但沒多久就放棄了，連穴位名稱都沒背全。所以，想當然耳，我沒練出什麼望氣的本事來。

雖說我練功無法持之以恆——除了開頭兩個月，後來就斷斷續續，身體不舒服的時候才想到要打坐——故而沒什麼成果，但也出現一些奇特的經驗。調息順利的時候，眼前會出現彩色光球或光圈，像氣泡一樣，生出、膨大、消失，不斷變幻。我的光球以紫色居多，其次是綠色和紫色互套；黃色通常是成群星狀光點一閃即逝，只有一回出現幾朵花型光斑。打坐時點上一支好香（例如朋友送的藏香），比較有機會七彩全現，然後心生喜悅⋯。

藏地光譜：大昭寺、札什倫布寺、雍布拉康變相

藏地光譜：大昭寺變相，布面油畫，50x50公分，2017

藏地光譜：札什倫布寺變相，布面油畫，50x50公分，2017

藏地光譜：雍布拉康變相，布面油畫，50x50公分，2018

2017年5月底，我有幸參加為期一週的西藏旅行團，一了十數年來的宿願。這個旅行團主要由建築師組成，藏傳佛教廟宇建築自是觀光重點，也被戲稱為進香團。不過，由於行程緊湊、各個景點遊客滿滿（雖然聽說比起五一假期和暑假，人不算多），仍免不了走馬看花之憾。離天空最近的聖域，才得驚艷卻又匆匆別離；回台之後，念念不忘，隨即著手進行「藏地光譜」系列創作。旅程中最先涉足的大昭寺，便成為第一個題材。

「山水，丘壑」陳敏澤個展 2018.9.8~9.20

【山水．丘壑】—陳敏澤個展

展期：2018.9.8 ~ 2018.9.20

地點：中國文化大學推廣教育部 大夏藝廊（台北市建國南路二段231號1樓）

開放時間：週一至週六 9:00 ~ 21:00；週日 9:00 ~ 17:00

電話：(02) 27005858

開幕茶會：9月8日下午3時

台北故宮書畫處策展人邱士華，評論陳敏澤的油畫新作《仿黃公望富春山居圖之剩山圖卷》，如此說道：「經過陳敏澤的色彩，帶著觀者進入屬於她的『剩山圖』的世界。…畫作中常存在一種類似『3D影像』或『虛擬實境』的效果，讓你感覺所有物像宛在目前，合理地存在著。…這種靠近細審時讓觀者不知所以的衝突顏色並置，遠觀時卻達成立體效果，讓人想起北宋沈括對五代董源山水畫的評論：『其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然。』」