2016年11月28日 星期一

山海樂章:陳敏澤個展 2016.12.3 - 12.31



【山海樂章:陳敏澤個展】105.12.03
展覽期間:105年12月3日-12月31日
展出地點:玉里鎮客家生活館(花蓮縣玉里鎮仁愛路二段8巷10號)
電話:03-8880705
開放時間:每星期一至星期日,上午8:30 – 11:30 / 下午14:00 – 17:00

     12/3至12/31,假花蓮縣玉里鎮客家生活館,舉辦【山海樂章:陳敏澤個展】。期盼花東鄉親能踴躍前來觀展!
「婆娑之洋,美麗之島」,台灣豐富美麗的自然風光,是生活在這片土地上的人們,共同的寶貴資產,而這些美景,也是陳敏澤重要的靈感來源。陳敏澤的風景畫創作,並非忠實反應現況,而是加入濃厚的個人情感,以魔幻寫實風格,誇張卻協調的色彩,呈現出洋溢著浪漫情懷,同時又予人靜謐安逸氣氛的畫面。另一方面,陳敏澤對於繪畫語言與音樂的關聯極感興趣,創作了一系列以音樂為主軸的抽象畫,但其中的構成元素往往又是源於她所熱愛的大自然。因此,本次展覽以「山海樂章」為題,意在呈現陳敏澤的創作中,自然景色與音樂交織成為具象和抽象畫面,形式雖異,內涵卻能彼此和諧共鳴的藝術境界。
    陳敏澤,1972年生。美國芝加哥藝術學院學士(2001)、台灣大學環境工程研究所碩士(1996)、台灣大學化學系學士(1994)。現為職業畫家,定居台東。曾任藝研齋 ArtDen 總監,中華經濟研究院WTO中心特約研究員。2014年榮任經濟部「國際綠色產品展」國家綠色形象主題館,唯一駐館藝術家。於國內外多次舉辦個展及聯展,作品並被國立台灣美術館、藝術銀行、台北市立建國高級中學收藏。(陳敏澤部落格 http://mintsechen.blogspot.tw)

指導單位:客家委員會
主辦單位:花蓮縣玉里鎮公所




2016年9月27日 星期二

經書

經書01,紙上水彩,25x35 公分,2016


最近開始創作的系列水彩作品,以「偽書法」(pseudo-calligraphy)為出發點,延伸變化成「經書」。

「偽書法」是我早在2002年,就開發出來的把戲:猛一看像書法,但實際上沒有任何文字意義,用來製造特定的情調。我的理論是:字跡如同手繪線條,會留下書寫者的情緒;就像草書,沒學問如我,通常讀不出草書帖的內容,但仍舊能感受書寫者的氣韻。這也像聽異族語言的歌曲,雖然不懂歌詞,若演唱者詮釋得宜,照樣可以領會曲中的感情。「有些溝通無須言語文字」,是我創造「偽書法」的出發點;採取類文字的形式,則是借用人們對於文字的認知投射:我在「傳遞訊息」。

2016年7月23日 星期六

夢原,櫻草,星圖

夢原,紙上油彩,30x40公分,2016


「夢原」

日復一日
我在繁花盛開的草原上
編織著花冠
等你歸來


櫻草,紙上油彩,30x40公分,2016


「櫻草」

櫻草問蝴蝶:你愛我什麼?
蝴蝶回答:我愛你嬌豔的花容,和香甜的蜜汁。
櫻草:我的美貌終將凋謝,剩下不起眼的草身,那時,你還愛我嗎?
蝴蝶:親愛的,你以嬌容甜蜜希求我的愛,不就是要我幫你繁衍子嗣嗎?我既已完成你的願望,你還要求其餘,未免奢望太多。記得我們共度的美好時光,知足常樂,就是了。


星圖,紙上油彩,24x32公分,2016


「星圖」

我不在乎別人眼中的你
是什麼模樣
我所看見的
是你光芒四射,耀眼無比

2016年6月17日 星期五

El Dorado 黃金國

El Dorado 黃金國,布面油畫,50x61公分,2016


在網路上查詢 "El Dorado",首先跳出來的是維基百科的詞條:

《維基百科:黃金國

黃金國(西班牙文:El Dorado)為一個古老傳說,最早是始於一個南美儀式,部落族長會在自己的全身塗滿金粉,並到山中的聖湖中洗淨,而祭司和貴族會將珍貴的黃金和綠寶石投入湖中獻給神。

有些研究認為是指印加帝國首都庫斯科(Cusco)。因為過去印加帝國擁有豐厚的黃金和白銀,而當時在庫斯科及各省份的太陽神殿也以金銀的裝飾大肆鋪張,因此盛傳著「黃金城」的傳說,後來也引來了西班牙人的覬覦。1532年西班牙征服印加帝國,將大量的黃金和白銀都掠奪走了,原有的印加建築也遭到毀滅,唯有從被歲月磨得光滑凹陷的石板路上,才能找到一些從前的昌盛。

另有一說是在哥倫比亞首都波哥大(Santa Fe de Bogotá)北方瓜達維達湖(Lake Guatavita)畔。瓜達維達湖為一隕石坑的湖,湖的周邊是陡峭的山崖。儘管黃金國的傳說中描述過一個湖,但當時瓜達維達湖沿岸既沒有城市也沒有宮殿,之後西班牙人在當地打撈僅獲得300件黃金器物,但其中有一件竹筏的黃金工藝品與傳說中所描述的族長頗為相似,被認為是印證傳說的重要證明。》

2016年5月10日 星期二

鹿母湖的故事(下)

鹿母湖,紙上油彩,36x48公分,2016


時光飛逝,一轉眼,明月已經十歲了。他像小鹿一般靈活矯健,並且擁有一對和母親一樣,湖水似的美麗大眼。他對森林裡動植物的習性瞭若指掌,隨興追蹤某隻動物,是他日常的遊戲。雖然父子相依為命的日子自足快樂,阿谷仍覺得,孩子日漸長大,需要習慣與他人相處。正好這幾年來,村子新增了幾戶人家,大夥決定共同聘請一位教書先生,每個月有幾天到村裡來,教孩子們識字讀書。阿谷便也送明月去上學。

村裡的孩子對明月並不友善。雖然明月身強體壯,沒人敢欺負他,但其他孩子也不和他一起玩,背地裡老說明月是野人、妖精的孩子、可能長著尾巴,或哪天頭上會生出角來⋯之類的。明月受到同學的排擠孤立,心裡自然不痛快。所幸老師對明月很好,時常鼓勵他,課餘還常講些天下奇聞、英雄故事、神話傳說,聽得明月津津有味,抵過與同儕間的不愉快,得以繼續學業。

又過了幾年,阿谷認為該讓明月學會在市集上做買賣,偶爾便帶著他,到幾十里外的大鎮賣木雕。市集裡各式各樣的南北貨、往來四方的人、鎮上的街道屋舍,富戶雕梁畫棟、鮮衣怒馬,都讓明月感到新奇有趣。這樣過了一陣子,明月也滿十六歲了,阿谷決定讓明月自己單獨上市集。這天,一切出奇地順利,明月帶的貨物很快賣光,時辰還早,他就趁便在鎮上逛逛玩玩。

明月在熱鬧的街上開心地東張西望,忽然聽見背後有人叫他的名字;原來私塾老師也正巧來到鎮上。老師帶明月到一間點心舖吃茶聊天,正聊得高興,店門外卻傳來喧鬧聲,混雜著人的怒罵哭喊及犬吠。明月和老師到店門口探看,卻見一個少年倒在地上,被兩個家丁模樣的人踢打,一旁騎在馬上的錦衣惡少破口大罵,身邊另兩名家丁,手上緊拉著兩頭狂吠猛犬的鐵鍊。

2016年3月30日 星期三

鹿母湖的故事(上)

鹿母湖,紙上油彩,36x48公分,2016

在北方群山環繞的平原上,從馬烈烈聖山的山腰台地朝東方望去,有一個形狀如同奔鹿的湖泊,當地人稱之為「鹿母湖」。鹿母湖的東邊,也就是鹿背的方向,有一個村落,叫做鹿湖東村;湖的另一岸,鹿腹的方向,有另一個村落,就叫鹿湖西村。關於鹿母湖的形成,以及這兩個村落的來由,有這麼個傳說故事。

很久很久以前,從馬烈烈山腰台地往東方看去,近處是一大片森林,森林北緣有一條細細的河流,把大黑岩切出一道窄窄的峽谷,由北向南蜿蜒流過。河流東邊平原上,有個小村落,住著幾戶人家;因為人太少了,村子連名字都沒有。村民以種地維生;其中有個年輕人,名叫阿谷,身手矯健又喜歡冒險,覺得農事乏味,便以狩獵森林裡的動物為業,是村中唯一的獵人。阿谷有時一入森林就是十天半個月,出來總能帶上幾張漂亮的大鹿皮,拿到幾十里外的城鎮市集,換得好價錢。

這晚阿谷又在森林裡紮營過夜,卻聽見蟲蛙和鳴聲中,隱約夾雜著女子的啜泣聲。阿谷循著聲音方向找去,在不遠的樹叢中,發現了一位美麗的少女。黑緞子般厚軟的秀髮,披垂到肩上;一對深邃的大眼睛,就像湖水倒映著月光。兩道秀眉似遠山,依傍著湖泊,而那湖水正滿溢出來,滴滴落在被泥土草汁沾污的白衣上。

2016年2月26日 星期五

紅塵

紅塵,紙上油彩,24x32公分,2016


我佇立在最前線
和其他人一起
任憑沈默包圍
等待迎面而來
漫天的滾滾沙塵
挾帶無數回憶
溫柔的冷峻的愛戀的折磨的
迷住我的眼堵住我的喉
然後
下一刻
淚水將洗去所有

2016年1月29日 星期五

女王的慈悲

女王的慈悲,布面油畫,91x65公分,2015


2015年最後一張簽名油畫,用金光閃閃華麗燦爛來為一年作結(跟我樸素貧弱的現實生活成反比);其實沒什麼特別理由,就很想和長久喜愛的維也納分離派PK一下。不過,一件作品,總是得有內容,純粹的視覺效果只是無意義的裝飾;因此,「女王的慈悲」成為一幅寓言畫(Allegorical Painting),也就是含有警世/醒世意義的作品(很古老的感覺)。

首先,慈悲的重點,當然在於女王手上的那隻麻雀。即使是一隻微不足道的小麻雀,也認真聽其言語,是作為「明君」的態度;權力的傲慢必然導致衰敗,身處最高位者,尤其得懂得謙虛。女王身側的牆面上,掛的皆是風景畫,意指君王關切愛惜自己國家的土地,及其上的人民生靈,將影像長留身側,隨時提醒自己,注意其變化發展,尋求最佳治理對策。青花瓶象徵精緻文化,其內盛開的白色花朵,則代表純潔之心。地板上的格狀拼花圖案,中心菱形既表象四方,也帶有指南針的意味,顯示君王立足世界的廣大胸懷。窗外的景色,並非修剪整齊的人工花園,卻是帶有野趣的草地與樹林,表達君王心性樸實,不喜造作。

畫面以直線與格子主導整體視覺印象,意指君王必須遵從格律;先能律己,再談律人。從另一個觀點來看,權力亦是一種牢籠;光輝燦爛以自由為代價。所以,這看似格格不入的小麻雀,也許正是那偶然吹進來的,一絲自由氣息。

寓言畫(Allegorical Painting)是歐洲傳統繪畫,流行時期大約從文藝復興到18世紀末;通常畫裡的各種物件都有其象徵意義,與宗教文化緊密相連。換句話說,對該文化沒有深刻了解,即難以解讀其意涵。「女王的慈悲」裡面各種物件的象徵意義,是我自己賦予,與文化關聯性不高,倒比較接近心理學的側繪(profiling)。不過,那些意義本身,卻是從古以來對於「明君」的品格標準。只不知,現在的國家領導人們,還記得否?